CÁCH THỨC TRỢ NIỆM CHO NGƯỜI LÂM CHUNG

Người bịnh từ khi đau nặng cho đến lúc sắp tắt hơi, thân nhơn quyến thuộc phải bình tĩnh đừng khóc lóc. Có kẻ tuy không khóc nhưng lại lộ nét bi thương sầu thảm, đó cũng là điều không nên.

Bởi lúc bấy giờ, bịnh nhơn đã đi đến ngã rẽ phân chia giữa quỷ, người, phàm, Thánh, sự khẩn yếu nguy hiểu khác thường, như ngàn cân treo dưới sợi tóc. Khi ấy duy nhứt tâm trợ niệm Phật hiệu là điều thiết yếu !

Người dù có chí nguyện vãng sanh, mà bị quyến thuộc thương khóc làm cho khơi động niệm tình ái, tất phải bị đọa lạc luân hồi, công tu cũng đành luống uổng !

Lại khi bịnh nhơn gần qua đời, tự họ muốn tắm gội, thay y phục hay đổi chỗ nằm, thì có thể thuận theo, song phải nhẹ nhàng cẩn thận mà làm.

Như họ không chịu, hoặc á khẩu không nói được, rất không nên miễn cưỡng mà làm. Bởi người sắp chết thân thể thường đau nhức, nếu ép di động, đổi chỗ nằm hoặc tắm rửa, thay y phục, thì bịnh nhơn càng đau đớn thêm.

Nhiều người tu hành phát nguyện cầu về Cực Lạc, nhưng khi lâm chung vì bị quyến thuộc di động nhiễu loạn, phá hoại chánh niệm, nên không được vãng sanh, việc này xảy ra rất thường.

Hoặc kẻ mạng chung có thể sanh về cõi lành, nhưng bị người khác không biết, xúc chạm thân thể, sửa đổi tay chân làm cho đau đớn, nên sanh lòng giận tức.

Do một niệm đó, liền đọa vào đường ác, làm rồng, rắn, cọp, beo, hoặc các loài độc khác.

Như vua A Xà Thế tu nhiều phước lành, khi lâm chung bị người hầu cận ngủ gục làm rớt cây quạt trên mặt, nên giận chết đọa làm rắn mãng xà. Gương này không nên răn sợ ư !

Người bịnh khi lâm chung hoặc ngồi, hoặc nằm, đều tùy tiện, chớ nên gắng gượng. Nếu cảm thấy suy nhược chỉ có thể nằm, mà muốn xem cho ra vẻ, gắng gượng ngồi dậy, là điều nguy hại không nên.

Hoặc theo lẽ, phải nằm nghiêng bên mặt hướng về Tây, nhưng vì thân thể đau nhức phải nằm ngửa, hay nằm nghiêng bên trái hướng về Ðông, cũng cứ để tự nhiên chớ nên gắng gượng.

Đây là chính bịnh nhơn phải hiểu như thế mà tự xử sự.

Còn người thân thuộc cũng phải hiểu lẽ này, chẳng nên cầu danh, bắt người bịnh nằm nghiêng bên mặt hướng về Tây, hay đỡ dậy, mặc áo tràng, sửa ngồi kiết dà.

Đâu biết rằng chỉ vì cầu chút hư danh, mà khiến cho người chết phải đọa tam đồ, chịu vô lượng sự khổ !

H.T. THÍCH THIỀN TÂM
(Niệm Phật Thập Yếu)

🌺 Thưa Pháp sư!
_Chính mình bởi do phiền não nhiều đời nhiều kiếp tác quái nên tham sân si mạn thường khởi hiện hành, ác niệm cực nhiều, dễ bị những lời không thanh tịnh bên ngoài làm ô nhiễm, không cách gì tự chủ. Phật hiệu lại không thể đè phục được ác niệm. Xin Lão pháp sư khai thị, phải hàng phục những vấn đề này như thế nào ạ?
🌺 Pháp sư Tịnh Không:
_Vẫn là dùng Phật hiệu, Phật hiệu không đè phục được là do công lực Phật hiệu của bạn không đủ, bạn hãy tiếp tục nỗ lực, Phật hiệu chắc chắn đè phục được. Nếu muốn công phu sớm thành tựu một chút, nhất định phải nghe Kinh, nghe Kinh có thể giúp bạn, giúp cho tín tâm của bạn kiên cố, giúp cho bạn hóa giải được những nghi ngờ, hoài nghi của bạn ở trong nội tâm, những lo lắng của bạn toàn bộ đều có thể hóa giải, sau đó thì câu Phật hiệu này rất dễ hóa giải. Phật hiệu hiện tại không đè phục được là do công lực của Phật hiệu chống không nổi phiền não tập khí, bạn phải nỗ lực đặt phiền não tập khí sang một bên, đừng nghĩ đến nó nữa. Bạn càng nghĩ nó sẽ càng mạnh hơn, bạn không nghĩ đến nó, không để ý đến nó, dần dần nó sẽ hạ xuống, sẽ nguội đi. Đối với Phật hiệu, bạn phải mạnh hơn, ngày ngày nghĩ Phật, ngày ngày niệm Phật, sức mạnh của Phật hiệu sẽ nâng lên, nâng lên đến khi vượt qua nó thì đè phục được, là đạo lý như vậy. Cho nên không được hoài nghi: Phật hiệu không được, không có tác dụng, không đè phục được. Vậy thì bạn vĩnh viễn không đè phục được. Cho nên phải rõ ràng đạo lý này, công lực của chúng ta vẫn chưa đủ, bạn thử nghĩ xem, chính bạn ngày ngày ở cùng với phiền não tập khí bao nhiêu năm rồi? Bạn niệm Phật mới có mấy năm? Bạn vừa nghĩ như vậy thì sẽ hiểu rõ thôi, phiền não tập khí của mình rất lâu năm rồi, mình niệm Phật mới có mấy năm thì làm sao đè phục được. Cho nên hãy nỗ lực nâng cao, tương lai nhất định sẽ đè phục được./.

PHẬT DẠY:" TU HUỆ KHÔNG TU PHƯỚC , LA- HÁN CŨNG BÁT KHÔNG"

_Trước hết bạn thử xem vua của mỗi một quốc gia, hiện nay thời đại dân chủ gọi là người lãnh đạo quốc gia. Những người này trong một khu vực cũng là “đại uy thế giả”, không có người nào mà không phải do thiện căn, phước đức, nhân duyên nhiều đời nhiều kiếp sinh ra, quyết không phải là ngẫu nhiên. Nếu như chúng ta quan sát thật kỹ, thì có thể nhận thấy rất rõ ràng, những người này có biết bao nhiêu người ủng hộ họ, nghe theo lệnh của họ, vì họ phục vụ. Quí vị thử nghĩ, đây không phải nhân duyên nhiều đời nhiều kiếp thì làm sao có thể làm được?

Chúng ta ngày nay làm việc rất vất vả, là do trong đời quá khứ không có tu phước. Lấy ví dụ trước mắt này của chúng ta mà xem, Tịnh Tông Học Hội Cư Sĩ Lâm là một đoàn thể rất nhỏ. Chư vị đồng tu! Nếu như quí vị quan sát thật kỹ, hội trưởng Lý Mộc Nguyên (Trưởng Cư Sĩ Lâm) vô cùng vất vả, ông không có một trợ thủ đắc lực nào. Cả đời tôi không thể xây đạo tràng. Tại sao không thể vậy? Không có trợ thủ! Chúng ta có nên trách người khác không? Không nên trách! Chỉ trách chính mình trong đời quá khứ đã tu lơ là, nên không có phước báo. Trong kinh Phật nói: “Tu huệ không tu phước, La-hán cũng bát không”. A La Hán chứng quả rồi, đi ra ngoài khất thực không có người cúng dường. Sự tu học của chúng ta lệch về một bên, chỉ nghiêng nặng về tu huệ, đã lơ là tu phước, thật rất rõ ràng. Vì vậy chúng ta không oán trời, không trách người. Đời này hãy tu phước nhiều lên, thì tình trạng đời sau sẽ không giống như đời này. Nghiệp nhân quả báo không mảy may sai chạy. Lý sự bày ra ngay trước mắt chúng ta rõ ràng như vậy, công khai như vậy, nếu chúng ta thể hội được, thông đạt được, thì nên biết trước mắt phải làm như thế nào, biết khởi tâm động niệm, lời nói việc làm đều có nghiệp nhân quả báo.(Trích giảng Kinh Thập Thiện nghiệp_tập 11)