A Di Đà Phật, kính gởi huynh đệ
Ban tổ chức xin phép mời tất cả thành viên đang tham gia chép tập, các điểm nhận lại tập,... tham gia vào nhóm zalo bên dưới.
Mục tiêu của nhóm:
+ Tất cả ai tham gia chương trình chép tập đều tham gia trong nhóm (trừ cô chú không có điện thoại cảm ứng)
+ Kiểm soát sự đồng nhất chương trình ở tất cả các nơi. (tránh trường hợp người dân phản ánh thay đổi giá trợ duyên)
+ Giải đáp các thắc mắc phát sinh trong quá trình tham gia chép.
Các anh chị vui lòng triển khai xuống cho các điểm nhận tập và bà con tham gia viết trực tiếp trong thời gian sớm nhất. Cảm ơn cả nhà

https://zalo.me/g/cbcwsz334

THÁI THƯỢNG CẢM ỨNG THIÊN (tiếp theo)
* Phá nhân chi gia thủ kỳ tài bảo, Quyết thủy phóng hỏa dĩ hại dân cư.
[Thích nghĩa]

Hại người tán gia bại sản sau đó chiếm lấy tài vật. Phá đê làm hại mùa màng, phóng hỏa đốt nhà để hại người không nơi trú ngụ.

Chú:

1) Tài là tiền bạc, bảo là vật quý (ngọc ngà châu báo).

Giàu nghèo có số, mệnh không có mà mưu kế hại người để đoạt, dù lấy được cũng không lâu dài.

Tục ngữ có câu: “Của phi nghĩa có giàu đâu”

Chẳng những không giàu, mà còn di họa cho con cháu.

2) Nhà là nơi để tránh nắng che mưa, là tổ ấm và cũng là tài sản của loài người

Trộm cắp vào nhà chỉ mất tiền bạc, nạn lụt lội hỏa hoạn chẳng những nhà cửa tiêu tan, sinh mạng của người hại người không nhẹ, do đó tội quá cũng nặng.

*** Ngày xưa Lương Võ-Đế nghe lời của Vương-Túc, đắp đê chắn nước sông Hoài để công đất Thọ-Dương.

Nước lớn đê vỡ, trên chục vạn người trong thành Hoài đều lâm nạn.

Về sau Lương Võ-Đế bị Hầu-Cảnh làm phản vậy ở Đài-Thành mà chết. Vương-Túc cũng bị nạn diệt tộc.

Còn tiếp…
Việt dịch: Vô Tri cư sĩ cẩn chí
Mạnh Thu năm Giáp Tuất
Nam Mô A Di Đà Phật.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

NIỆM PHẬT ĐÃ LÂU MÀ KHÔNG ĐẠT ĐƯỢC LỢI ÍCH, VẬY CÓ NÊN KẾT HỢP THÊM PHÁP MÔN DƯỢC SƯ ĐỂ SONG TU HAY KHÔNG?

Thời gian trước có một đồng tu hỏi tôi rằng:

_ " Trong Kinh Dược Sư dạy: Người tu theo pháp môn Dược Sư hiện đời sẽ có đủ cơm ăn áo mặc, bệnh tật nghiệp chướng tiêu trừ, các điều mong cầu đều được như ý...Còn người tu theo pháp môn Di Đà khi nghiệp chướng trổ ra nếu nghiệp nặng quá sẽ rất khó tu. Vậy tôi muốn hỏi mình có thể kết hợp song tu hai pháp môn được không?".

Vị đồng tu này trước này đều hành trì Di Đà, nhưng nay biết được sự thù thắng của pháp môn Dược Sư, nên vị đồng tu này muốn kết hợp song tu cả hai pháp môn.

Ở đây chúng ta cần phải làm sáng tỏ một vấn đề, đó là có phải chỉ cần tu theo pháp môn Dược Sư, chỉ cần niệm danh hiệu Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thì Phật Dược Sư liền ban cho ta cơm ăn áo mặc, bệnh tật nghiệp chướng tiêu trừ, các điều mong cầu đều được như ý hay không? Nếu hiểu như vậy thì vô tình ta đã rơi vào mê tín trong thần quyền mất rồi. Nên biết rằng, những thứ như cơm ăn áo mặc, bệnh tật nghiệp chướng tiêu trừ, các điều mong cầu đều được như ý....đều thuộc về phước báo hữu lậu của thế gian. Phước báo này từ đâu mà có? Là từ bên trong tự tánh lưu lộ ra. Bất luận là chúng ta tu pháp môn nào, chỉ cần tu đến khi tâm thanh tịnh của chính mình hiện tiền, thì phước báo này sẽ hiện tiền. Vì sao? Vì tâm thanh tịnh chính là công đức, trong công đức này gồm thâu cả phước đức trong đó. Cho nên, khi chúng ta tu theo pháp môn Dược Sư, tức là đem một câu Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai này nhất tâm chuyên niệm, niệm đến khi tâm thanh tịnh của chính mình hiện tiền, thì khi đó mọi phước báo đều sẽ hiện tiền. Dù trong tâm không mong cầu, những phước báo như: cơm ăn áo mặc, bệnh tật tiêu trừ, sở cầu như ý....cũng sẽ tự tự nhiên nhiên trổ ra đủ đầy cho ta.

Cùng một đạo lý, người tu theo pháp môn Di Đà, dùng một câu A Di Đà Phật nhất tâm xưng niệm, khi công phu niệm Phật đạt đến một trình độ nhất định, tâm thanh tịnh hiện tiền, thì nhất định sẽ có được công đức và phước đức. Công đức này không ngừng tích lũy, tương lai cùng với Phật lực Di Đà đưa ta vãng sanh về Thế Giới Cực Lạc. Còn phước đức sẽ chiêu cảm lấy phước báo, khiến cho trong hiện đời ta đạt được một cuộc sống no đủ, không bệnh tật, sở cầu đều như ý.

Cho nên, với người trước nay chưa từng tu theo pháp môn nào, nay nếu muốn tu công đức và phước đức, thì có thể tự chọn cho mình một pháp môn, hoặc Dược Sư, hoặc Di Đà, hoặc tu Thiền....cũng đều được cả, đều rất tốt. Tuy nhiên phải nhớ rằng, dù ta tu theo bất kỳ một pháp môn nào, thì cần phải Nhất Tâm hành trì, nghiêm giữ giới luật, thì tất cả mọi công đức và phước đức mới có thể thành tựu. Còn như ta chẳng chịu Nhất Tâm tu hành, thì cho dù tu một lúc nhiều pháp môn, cũng chẳng đạt được bất cứ công đức và phước đức nào cả.

Còn với người trước nay đã hành trì Di Đà, thì tôi khuyên nên tin tưởng vào pháp môn này mà tiếp tục dụng công. Sở dĩ ta tuy niệm Phật đã lâu mà vẫn không đạt được bất cứ lợi ích gì, đều là do sự dụng công của ta chưa tới, nói một cách khác là do ta không có chuyên tâm niệm Phật, trong từng câu Phật hiệu ta niệm ra vẫn còn xen tạp vào rất nhiều phiền não, cho nên không phát huy được sức mạnh của câu Phật hiệu. Mà không nên chọn thêm pháp môn Dược Sư để song tu. Vì sao? Vì nếu tu một lúc hai pháp môn thì tâm nhất định sẽ bị phân ra làm hai, tâm không thể chuyên nhất được. Mà tâm không thể chuyên nhất thì rất khó đạt được thanh tịnh, càng không nói đến Định tâm. Như vậy thì bật cứ lợi ích gì cũng không thể có được. Cho nên, thay vì cứ làm khó mình mà lực chon hai pháp môn để song tu, sao không nhất tâm nhất ý mà chuyên tu pháp môn Di Đà? Như vậy mới có cơ hội đạt được thành tựu như ý.

Nói đến nghiệp chướng, chúng ta phải biết rằng một khi nghiệp chướng trổ ra thì không luận ta tu theo pháp môn nào đều sẽ bị chướng ngại, nếu như nghiệp nặng mà không có Định lực thì nhất định sẽ rất khó tu. Chứ không phải nghiệp chướng nó có sự phân biệt, đối với pháp môn Di Đà thì chướng ngại nhiều một chút, còn đối với pháp môn Dược Sư thì không có chướng ngại, không có cái đạo lý này.

A Di Đà Phật!
Ib để được thỉnh tượng
Hoan nghinh lưu thông, công đức vô lượng!!!

NHỮNG LỢI ÍCH LỚN KHI DÙNG MÁY NIỆM PHẬT HẰNG NGÀY TẠI NHÀ Ở
Máy niệm Phật có rất nhiều những lợi ích đối với cả những người trần thế cũng như đối với các chư vị chúng sanh hữu hình vô hình.
- Thứ nhất: Chúng ta đặt máy niệm Phật ở sau vườn nhà, thông thường chúng ta ở trong nhà niệm Phật nghe pháp, lúc ra ngoài làm vườn thì cũng vẫn nghe được danh hiệu Phật văng vẵng ở bên tại, việc này giúp cho chúng ta luôn nghe thấy và ghi nhớ được câu danh hiệu Phật, sự niệm Phật mỗi ngày do đây mà cũng được tinh tấn hơn, đây là một điều vô cùng có lợi ích đối với sự tu hành của chính mình.
- Thứ hai: Chúng ta ở máy niệm Phật ở ngoài trời, khiến cho quỷ thần, thổ địa, hộ pháp, hương linh, cô hồn vất vưởng... cũng đều được nghe, chúng ta gieo duyên với họ, khuyến khích và tạo điều kiện cho họ cùng với chúng ta niệm Phật cầu vãng sanh, chúng ta cùng với họ chính là bạn hữu thân thuộc nơi ao sen Liên Trì.
- Thứ ba: Chúng ta mở máy niệm Phật để cho những chúng sanh hữu tình nhỏ nhắn như kiến, dán, muỗi, ong, bướm, sâu bọ... ở chung quanh cũng đều nghe thấy được âm thanh của câu danh hiệu A Mi Đà Phật, chúng ta gieo chủng tử Phật cho chúng, khuyên chúng cùng niệm Phật cầu vãng sanh thế giới Tây phương Cực Lạc. Chúng ta thân thiện với các loài sinh vật, chúng ta không dùng đến các loại thuốc trừ sâu để tiêu diệt chúng, chúng ta dùng tâm ý lương thiện để đối đãi với chúng, nhất định chúng sẽ thân thiện trở lại đối với chúng ta, nhất định chúng sẽ không phá hoại rau màu của chúng ta, nhất định sẽ theo lời chỉ dẫn của chúng ta mà chung sống có ích, con người và vạn vật cùng cộng sinh cộng hưởng với nhau ấy chính là phép tắc của đại tự nhiên vậy.
- Thứ tư: Chúng ta dùng máy niệm Phật nơi vườn rau hay bãi ngô mà chúng ta vun trồng để duy trì âm thanh câu danh hiệu A Mi Đà Phật không gián đoạn, ban ngày máy cũng niệm, ban đêm máy cũng niệm, đây là một sự chăm sóc rau màu vô cùng là đặc biệt và lợi ích. Bởi vì vạn vật dù chỉ là cây cối, nhưng chúng cũng có pháp tánh, chúng sẽ tùy theo tâm niệm của con người mà có những biểu hiện thuận - nghịch, lợi - hại không như nhau.
Chúng ta vào những năm trước đây đã biết đến chứng minh thí nghiệm nước của Tiến sĩ Masaru Emoto (Giảng Bổn Thắng), ông đã chứng minh được nước có "thấy, nghe, hiểu, biết", nó thay đổi theo tâm niệm của con người hay từ trường ở xung quanh nó, không những nước mà tất cả cỏ cây, hoa lá, khoáng vật, khoáng chất, sơn hà, đại địa, .. thì cũng đều là như vậy cả. Một câu danh hiệu A Mi Đà Phật là ý niệm tối thượng thiện, chúng ta dùng chiếc máy nhỏ này phát ra âm thanh A Mi Đà Phật để cho chúng được nghe, tất nhiên chúng sẽ cảm nhận được và kết tinh một cách hài hòa và tốt đẹp, vườn rau màu của chúng ta chắc chắn là một vườn rau màu rất tươi sạch, hoa trái đầy cành, không có đột biến hay các tác dụng gây hại, đây đích thực là một việc rất tốt nhưng cũng tương đối là rất dễ làm.
- Kết lại: Cũng giống như tác dụng vừa mới nói ở trên, máy niệm Phật phát ra âm thanh thanh tịnh của câu danh hiệu Phật có tác động rất lớn đến môi trường sống chung quanh, nó tạo ra một làn sóng từ trường vô cùng tốt đẹp đối với con người, quỷ thần và cũng như đối với toàn thể vạn vật. Người thế gian gọi sự việc này là "cải tạo phong thủy", phong thủy ở nơi đây cho dù là rất xấu, chúng ta đến đây chân thật tu hành, niệm Phật, lạy Phật, trường chay, phóng sanh.. thì chắc chắn phong thủy ở nơi đây cũng sẽ tự thay đổi theo tâm niệm của con người, từ xấu chuyển thành tốt, từ tai họa chuyển thành an vui. Người xưa thường nói: "Người phước ở đất phước, đất phước người phước ở" chính là ý nghĩa này vậy!
Nguồn: fb Nguyện Thiện.
Ib để được thỉnh

🍁 LINH ỨNG CỦA VIỆC MANG DÂY ĐEO CHÚ LĂNG NGHIÊM.

Trong kinh Lăng Nghiêm cũng đã nói rất kỹ càng về công đức thần lực của “Chú Lăng Nghiêm”. Trong sinh hoạt thực tế tôi cũng đã nghe nói nhiều về những sự linh ứng của việc đeo chú Lăng Nghiêm theo bên người.

Đeo chú Lăng Nghiêm có tác dụng trị liệu và dự phòng các bệnh tâm thần. Người bị bệnh tâm thần, rất nhiều người mắc chứng huyễn thanh, họ luôn nghe thấy những âm thanh kỳ lạ bên người, hoặc âm thanh ai đó đang nói chuyện với mình, các loại ảo giác. Kỳ thật, đây không phải ảo giác mà là bởi nghiệp chướng quá nặng, nên oan gia trái chủ họ quấy nhiễu mà gây hiện tượng vậy. Thần chú Lăng Nghiêm có công hiệu phòng trừ ma chướng như trên.

Tôi có người quen, cậu này kể anh ta có người bạn hơi hâm hâm một chút, anh bạn kia luôn nghe được có âm thanh từ trong người phát ra cùng mình nói chuyện (Đây điển hình là chứng huyễn thanh trong bệnh lý tâm thần). Người vợ liền cho hắn đeo chú Lăng Nghiêm, đeo lên người nhưng anh ta tự nhiên thấy sợ hãi. Cô vợ liền dọa nếu không chịu đeo thì phải ly hôn, nghe thế hắn mới chịu đeo. Đeo lên một thời gian, một hôm anh ta khạc ra 1 cục đàm rất to, từ đó về sau không còn nghe thấy người nói chuyện cùng nữa.

Cho nên nói, chú Lăng Nghiêm có thể dự phòng và trị liệu bệnh tâm thần. Bởi vì khi bạn đeo chú Lăng Nghiêm lên thì những chúng sanh oan gia trái chủ họ không dám bám trên thân nữa, bởi đó đương nhiên sẽ không bị tâm thần. Còn người bị bệnh khi đeo Thần Chú lên, thần lực của chú sẽ khiến những chúng sanh kia không chịu được, nên họ phải rời đi, vì thế mà bệnh tâm thần có thể trị.

Tại Cư Sĩ Lâm tôi có nghe một bác gái kể, bà khi đang cùng mấy người bạn ngồi xe đi trên cao tốc, không may liền xảy ra tai nạn, xe bị lật, nát cả xe mà mọi người ngồi bên trong không ai làm sao. Nguyên nhân là do những người trong xe đều đeo Chú Lăng Nghiêm.

Trong Lăng Nghiêm Kinh cũng có nói rõ lợi ích và công đức thù thắng của việc đeo chú Lăng Nghiêm. Tôi có người bạn đồng nghiệp, hắn kể cuộc sống của bình thường hiện nay gặp nhiều việc rất trở ngại khó khăn. Tôi cho hắn đeo chú Lăng Nghiêm thì anh ta thấy choáng váng, cảm giác như muốn té ngã xuống. Tôi bảo hắn nghiệp chướng quá nặng, anh ta nên đi phóng sanh nhiều. Tôi cũng nói là tuyệt đối như thế nào cũng không được bỏ dây đeo xuống.

Cho nên, tôi xin khuyên mọi người nên đeo dây chú Lăng Nghiêm bên người, có mang theo như vậy lợi ích thật sự rất lớn.

Bậc Thiện Tri Thức ấy hoặc đọc tụng hoặc đeo giữ và cúng dường Tâm Chú này thì kiếp kiếp chẳng sinh vào những chốn nghèo nàn hèn hạ và những nơi chẳng an lành. Các chúng sinh này dù cho tự thân chẳng làm Phước Nghiệp thì mười phương Như Lai cũng ban công đức cho họ, do đó trong vô số kiếp thường sinh đồng một chỗ với chư Phật, liên kết chặt chẽ vô lượng vô số công đức để cùng tu tập tại một nơi với nhau.

Cho nên Tâm chú này khiến cho người đã Phá Giới lại được Giới Căn trong sạch, người chưa đắc Giới khiến cho đắc Giới, người chưa tinh tiến khiến cho tinh tiến, người không có Trí Tuệ khiến cho được Trí Tuệ, người chẳng thanh tịnh khiến cho mau chóng thanh tịnh, người chưa giữ được Trai Giới khiến cho giữ được Trai Giới.

Kẻ Thiện Nam Tử ấy. Giả sử trước kia có phạm Giới Cấm thì sau khi trì Chú, các tội Phá Giới chẳng kể nặng nhẹ đều được tiêu diệt. Dù cho đã uống rượu, ăn ngũ tân và các thứ Bất Tịnh thì tất cả chư Phật, Bồ Tát, Kim Cương, Thiên Tiên, Quỷ Thần cũng chẳng cho là có lỗi mà bắt tội nữa. Dù cho có mặc quần áo rách rưới bẩn thỉu, khi đi đứng trì niệm Thần Chú cũng vẫn được coi như người thanh tịnh. Dù chẳng lập Đàn, chẳng vào Đạo Trường cũng chẳng hành Đạo mà trì tụng Chú này thì cũng được công đức đầy đủ như là người lập Đạo Trường hành Đạo.

Nếu những kẻ trước kia đã tạo ra năm tội Nghịch và cái tội nặng đáng đọa vào Địa Ngục Vô Gián, hoặc các Tăng Ni đã phạm tội Tứ Khí, Bát Khí, tuy trong các đời trước chưa kịp sám hối. Nay biết đọc tụng, biên chép bài Chú này, đeo giữ trên mình hoặc để ở nơi cư ngụ thì những Nghiệp tích chứa từ trước đều tiêu tan hết, chẳng bao lâu sẽ được Vô Sinh Nhẫn.

Như người phụ nữ chưa có con. Nếu muốn cầu con mà hay chí Tâm tưởng niệm hoặc đeo Chú này thì sẽ sinh được những đứa con trai, con gái có phước đức Trí Tuệ. Kẻ nào cầu sống lâu được sống lâu, cầu Phước Báo được Phước Báo, cho đến cầu thân thể xinh đẹp khỏe mạnh sẽ đều được như thế. Sau khi chết, tùy Nguyện vãng sinh trong mười phương Quốc Độ, chắc chắn chẳng sinh vào nơi biên địa, giòng tộc hạ tiện và không phải mang những thân hình uế tạp.

Nếu có các Quốc Độ, châu huyện, làng xóm bị nạn đói kém, ôn dịch hoặc những nơi bị binh loạn, giặc cướp đánh nhau và tất cả những nơi có tai nạn khác… thì cứ viết bài Chú này dán ở bốn cửa thành, các Tháp Miếu hoặc viết lên ngọn cờ, cây phướng và khiến chúng sinh nơi ấy thừa phụng bài Chú này, cung kính lễ bái, nhất tâm cúng dường đồng thời khiến mỗi người dân đeo bài Chú trên mình hoặc để ở nơi cư ngụ thì tất cả tai nạn thảy đều tiêu diệt.

Nếu có chúng ở các Quốc Độ. Hễ chỗ nào có bài Chú này thì Trời Rồng vui mừng, mưa gió thuận hòa, ngũ cốc được mùa, dân chúng an vui. Những tai chướng do tất cả Ác Tinh biến quái ở mọi nơi đều chẳng thể khởi sinh, người chẳng chết yểu, gông cùm xiềng xích chẳng dính vào thân, ngày đêm ngủ yên thường chẳng gặp mộng ác.

Nam Mô Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm

Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát

Nguồn Mật Hỷ: Sưu tầm - Dịch và biên soạn.

PHƯƠNG PHÁP CHỐNG LẠI QUỶ HẤP TINH TRONG CHÚ LĂNG NGHIÊM.

Nhiều người khi ngủ hay nằm mơ thấy mình có ân ái với người khác giới thường xuyên thì họ thường là do sinh lý tuổi mới lớn, hoặc bị duyên âm, hoặc gặp phải quỷ hấp tinh mà chú Lăng Nghiêm có đề cập.

Tình trạng bị duyên âm khá là nhiều, và nhiều khi nguyên nhân rất là vô duyên, lãng xẹt. Nhiều khi tự nhiên cái vong đó nó thích 1 cô gái hay 1 chàng trai nào đó là nó tự theo người ta à, và cứ đòi làm chuyện ân ái với họ trong mơ liên tục vậy đó. Có người thì ngứa mồm, ngứa miệng đi vô nghĩa địa vô tình khen cô này, anh này đẹp quá, vậy là cái vong đó nó chấp vô lời khen đó rồi theo mình luôn, rồi có khi vô tình lượm nhặt đồ ở ngoài đường rồi vong nó theo mình về nhà luôn…và trường hợp này thường là hay nằm mơ thấy mình ân ái với họ, lâu ngày sinh khí cạn kiệt, cơ thể gầy gò xanh xao luôn, và thường là điểm kết cuối cùng là…cái vong này nó hại cho chết luôn, để qua thế giới bên kia, làm vợ chồng chính thức với nó.

Còn cái loại mà quỷ hấp tinh thì ai mà nghiệp dâm dục quá nặng là nó sẽ theo người đó, chiêu dụ, cám dỗ họ ngày càng xa lầy mất giới thể để loài này hút tinh khí của họ, cho cạn kiệt, xanh xao cơ thể luôn. Còn có chết hay không thì còn tùy vào lòng hảo tâm của loài quỷ này nửa, vì mục đích chính của nó là hút tinh khí của người nam hay nữ mà thôi.

Cho nên để chống lại các loài yêu ma ly mị này gây hại cho mình thì chúng ta cần làm những việc như sau:

Điều 1: tụng chú Lăng Nghiêm để giải trừ. Ai trì Lăng Nghiêm thừa biết việc này rồi, nên không cần bàn sâu vô nửa.

Điều 2: Ăn ngủ điều độ. Vì ăn ngủ quá mức cho phép, tham dục sẽ dể sinh. Kết hợp thể dục thể thao lành mạnh, tụng kinh, bái sám, giữ giới để tăng dương khí cho cơ thể lại.

Cỏi này là cỏi dục, chúng ta bị mắc kẹt trong ái dục là chuyện thường như ăn cơm bửa. Phật, Bồ Tát nguyện lực kiên cố nên vào đời ác trượt này hóa độ chúng sanh, gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Còn mình phàm phu cùi mía, biết mình yếu thì đừng có bắt chước ra gió làm chi,sống gần đèn mà nhiều khi cái mặt còn tối hù thì huống chi sống trong môi trường đầy cám dỗ, đọa lạc. nên tại sao nhà Phật mới nhiều lần răn dạy Phật tử phải thân cận thiện tri thức, xa lánh Thầy tà bạn ác để giữ thân tâm là vậy. ai mượn mình giao kết bạn tà, thầy ác làm chi rồi cứ bái sám Phật gia hộ cho mình được an lành thân tâm. Nên mình phải tự tạo 1 môi trường tốt lành cho bản thân mình là hay nhất.

Điều 3: Ngủ theo dáng kiết tường nghiêng 1 bên như Nhà Phật là tốt nhất. Hạn chế nằm sấp hay ngửa. vì nó có 2 nhược điểm là tư thế ngủ này dể sinh tham dục, và dể bị loài quỷ bóng đè nó đè cho mình ngộp thở luôn. Cái loài này nó chỉ đè khi mình nằm ngửa thôi chứ nằm nghiêng là nó không làm được.

Điều 4. Mua 1 dây đeo chú Lăng Nghiêm lúc nào cũng đeo bên người và tối ngủ để trên đầu giường nằm của mình là cái loài này không dám xuất hiện. Người đeo thì tăng phước cho mình, tránh được các loài ly mị, còn người bán thì vừa kiếm sống mưu sinh, vừa gieo duyên Chánh Pháp và có phước theo. Lợi cả đôi bên.

Điều 5: lúc ngủ là lúc mà thần thức chúng ta khó tỉnh táo nhất, nên dể bị các loài này quấy nhiễu. trước khi ngũ, mình nhắm mắt lại, quán chiếu tánh không, cái ngã của mình không có thực, chúng sanh cũng là huyễn giả, mọi thứ vốn là không. Mình hít vô thì nghĩ tới 2 chữ Nam Mô, thở ra thì nghĩ tới A DI ĐÀ PHẬT, và cứ tụng hành trì trong 1 tâm thức câu hành vô lậu, tánh không huyễn giả như vậy, cho tới khi chìm vào giấc ngũ luôn. Cách này có 2 ưu điểm là tâm mình trụ lại 1 chổ, không có nghĩ lang man nên sáng dậy luôn đúng giờ theo ý mình và sức khõe luôn dồi dào năng lượng.

Mong hội chúng hoan hỷ và tinh tấn.

Tiền nhiều để làm gì nhỉ???
Cổ nhân có câu;
Sanh hổng mang đến
Chết hổng mang đi
Có sức khỏe là có tất cả
Không có sức khỏe sẽ không có gì
Con người đa phần làm việc để kiếm tiền
Và rồi lại bỏ tiền để mua sức khỏe
Ib để được làm vài lon uống cho khỏe ạ
Nam Mô A Di Đà Phật !

CÁC CÁCH THỰC HÀNH PHÁP MÔN DƯỢC SƯ ( LÀ PHÁP TIÊU TAI DIÊN THỌ)

Vậy tu Pháp môn Dược Sư là tu thế nào :

1. Thiết lập Đạo tràng Dược Sư.
2. Tụng kinh Dược Sư.
3. In kinh Dược Sư.
4. Cung kính tôn trí Kinh.
5. Niệm danh hiệu Phật Dược Sư.
6. Nghe danh hiệu Phật Dươc Sư.
7. Tụng chú Dược Sư Quán Đảnh Chơn ngôn.
8. Cúng dường Phật Dược Sư.
9. Tạo tượng Phật Dược Sư.
10. Cúng dường Pháp Sư giảng kinh Dược Sư.
11. Thỉnh Pháp Sư giảng nói.
12. Giới thiệu , quảng bá Kinh Dược Sư, chỉ người niệm Phật Dược Sư, trì chú Dược Sư .
13. Tổ chức thọ Bát Quan Trai ,trì tụng Dược Sư.
14. Tạo tháp đèn Dược Sư.
15. Thắp đèn Dược Sư.
16. Cúng dường, bố thí máy niệm Phật Dược Sư.
17. Mở tiếng niệm Phật cho nhiều người nghe, nhất là người bệnh.
18. Lập chùa chuyên tu Pháp môn Dược Sư.
19. Giới thiệu Pháp môn Dược Sư cho nhiều người.

Nguồn : 🙏🙏🙏 Thầy Chân Như 🙏🙏🙏
Ib để được tư vấn ạ